Ist meine Arbeitskraft eine Ware?

Kurz gesagt

Steiner stuft ab: Als Sklave wurde der ganze Mensch wie eine Ware verkauft, durch die Leibeigenschaft wurde „ein Teil des Menschenwesens“ in den Wirtschaftsprozess eingegliedert; der Kapitalismus drücke „noch einem Rest des Menschenwesens den Charakter der Ware“ auf, der ArbeitskraftGA 23 S. 53. Den Warencharakter verliere sie nur, wenn man sie „aus dem Wirtschaftsprozess herauszureißen“ vermag, „um sie von sozialen Kräften bestimmen zu lassen, die ihr den Warencharakter nehmen“GA 23 S. 54. Arbeit habe keinen mit Waren vergleichbaren wirtschaftlichen Wert; in Wirklichkeit könne man „nur Geld für Arbeitserzeugnis geben“GA 23 S. 77–78. In der von Steiner beschriebenen Ordnung beziehe sich ein „wirklich freies Vertragsverhältnis zwischen Arbeitleiter und Arbeitleister“ nicht auf einen Tausch von Geld gegen Arbeitskraft, sondern auf die „Festsetzung des Anteiles“, den jeder der beiden an der gemeinsam hervorgebrachten Ware hatGA 23 S. 99. Wie und in welchem Maß ein Mensch „für den Bestand des sozialen Organismus zu arbeiten hat“, müsse nach Steiner „aus seiner Fähigkeit heraus und aus den Bedingungen eines menschenwürdigen Daseins“ geregelt werden, vom politischen Staat „in Unabhängigkeit von den Verwaltungen des Wirtschaftslebens“GA 23 S. 78, einem Rechtsstaat, der auf den Impulsen aufgebaut sein soll, „die man gegenwärtig die demokratischen nennt“GA 23 S. 69. Dass der Wohlstand dann mit dem so bestimmten Maß der Arbeit sinke und steige, nennt Steiner notwendig: Nur das könne verhindern, „dass der Mensch durch das Wirtschaftsleben so verbraucht werde, dass er sein Dasein nicht mehr als menschenwürdig empfinden kann“GA 23 S. 79.

Die Stellen

Was der Text nicht sagt

• Nicht: unbezahlte Arbeit. Der Satz, „dass die Arbeit nicht bezahlt werden kann“, meint: Bezahlt wird das Arbeitserzeugnis, und aus dessen Gegenwert erhält der Arbeiter seinen AnteilGA 23 S. 77–78.
• Nicht: Lohnarbeit ist Sklaverei. Steiner sieht zwar eine „Fortentwicklungslinie“ vom Sklavenwesen über die Leibeigenschaft zum modernen ArbeitsproletariatGA 23 S. 52, stuft aber ausdrücklich ab, vom ganzen Menschen über „Etwas weniger vom Menschen“ bis zu einem „Rest“GA 23 S. 53.
• Nicht nur eine Kritik am Kapitalismus: Auch eine andere Wirtschaftsform mache die Arbeitskraft „nur in einer andern Art zur Ware“GA 23 S. 55.
• Nicht: bloß Stücklohn statt Zeitlohn. Dass „nichts weiter getan sei, als dass der Arbeitszeitlohn in Stücklohn verwandelt werde“, nennt Steiner eine „leichtfertige Beurteilung“; gemeint sei die „Ablösung des Entlohnungsverhältnisses durch das vertragsgemäße Teilungsverhältnis“GA 23 S. 136.
• Keine Vorwegnahme von Mitbestimmung oder Gewinnbeteiligung: Der Anteil ersetzt den Lohn, statt zu ihm hinzuzukommenGA 23 S. 136; die regelmäßigen „Besprechungen“ sollen nach Steiner „von dem Unternehmer veranstaltet“ werden, zur Entwicklung „eines gemeinsamen Vorstellungskreises“GA 23 S. 97. Die Wörter „Mitbestimmung“, „Betriebsrat“ und „Stimmrecht“ kommen im Band nicht vor.

Die Frage ist von heute. „Kurz gesagt“ fasst in unseren Worten zusammen, was der Band zu dieser Frage sagt; „Was der Text nicht sagt“ nennt naheliegende Lesarten, die er nicht trägt. Jede Aussage über den Text nennt ihre Seite, und jedes Zitat daraus steht im Wortlaut der Studienausgabe auf dieser Seite; dass ein Wort im Band nicht vorkommt, ist am ganzen Band gezählt. Auch Vorspann, Auswahl der Stellen und Hinweise in der Randspalte sind unsere. Die Stellen selbst sind Steiners Sätze – bei Vorträgen in der Übertragung der Stenogramme, die die Gesamtausgabe druckt –, so wie sie in der Studienausgabe stehen: in heutiger Rechtschreibung, behutsam modernisiert, mit der Seite der Gesamtausgabe (GA) in der Auflage, die der Band nennt, damit sich jede Stelle im Original nachschlagen lässt. Den ganzen Zusammenhang gibt der Band.

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